Cómo andar el camino hacia Dios Destacado

¿Qué es satsang?

 

Satsang: Sat: Verdad, Ser. Sanga: unirse a.

Satsang: unirse a la Verdad, al Ser. Estar en compañía de un Mahatma (Maestro Realizado). También escuchar un debate o charla espiritual. Encuentros para hablar de la Verdad Suprema. 

En el centro Amma de Piera el satsang consiste en una breve meditación, en la recitación de los 108 nombres de Amma, lectura y reflexiones por parte de Ânand de las enseñanzas de Amma, bhajans (cantos devocionales), meditación MA-OM, meditación de las flores con la voz de Amma y Arati.

Iniciamos con una breve meditación que nos sirve para interiorizarnos y estar más presentes en el ahora.


SINTESIS SATSANG 20.11.2022
Enseñanzas de Amma, compartidas por Ânand


Cómo andar el camino hacia Dios

 

*Pregunta: Cuando terminan los bhajans y se canta el OM me vienen los miedos. Los miedos me vienen cuando cierro los ojos para cantar el OM. Un hijo occidental que venía corriendo me dio un carpetazo en la cara y creía que era una experiencia espiritual, pero no, era un gran golpe. Otro que corría desesperadamente me pisó y esto ocurre mucho cada día al cantar el OM que es cuando está a punto de marcharse Amma del stage.

- ¿Qué nos puede sugerir Amma?

*No sólo los occidentales sino también los hindús empiezan a correr en este momento al que aludes. Es un momento que todos salen corriendo a ver a Amma.

*Amma siente que esta situación no se va a cambiar. Nos ha aconsejado muchas veces, pero no ocurre nada. Nada cambia. No la obedecemos. Deberíamos cambiar nuestra condición mental, pero nadie está dispuesto a hacerlo.

*Pero Amma si está dispuesta a cambiar. Amma se quedará en el stage hasta que acabe el Ârati.

*Es bien triste esto pues Amma se levanta antes del Ârati porque tiene mucho trabajo.

*Y hay otros que durante los bhajans y Ârati se quedan a comer o a dormir, y no tendría que ser así. Deberían estar todos aquí y cantar y escuchar los bhajans juntos.

*Amma no siente que se tenga que quedar en el Ârati porque Amma guía a muchos bramacharis y bramacharinis.

*Amma ve en Todo a Dios y adora a cada aspecto de la Creación, como también a la Madre Naturaleza, y al fuego que es la forma del Supremo.

*Nosotros no podemos ver la mente de Amma pero nos va a dar un ejemplo externo.

*Una bramacharini le sugiere a Amma: todos los conflictos ocurren por la parte de las mujeres. Por qué no sale Amma del stage por la parte de los hombres?.

*En la parte de los hombres está también el club de las 10.000, las 10.000 veces que han de recitar el mantra cada día cada miembro del club, pero cuando el mantra es más largo es difícil. Los swamis antiguos tienen mantras muy largos pero los que lo tienen más corto si es posible recitar 10.000 veces cada día el mantra.

*Conjuntamente con el compromiso de los votos diarios es importante tener un diario espiritual de lo que hemos hecho durante el día, y preguntarnos:

*Herí a alguien? Reaccioné con rabia?

*Me salí del camino de ayudar a los demás?

*Pregunta: Me siento perturbada por el hecho de que hay dos elefantes en el ashram que no tienen el espacio adecuado, el que requiere un animal salvaje.. Si Amma lo permite será así, pero es esto amor?

*Amma no está a favor de encadenar a los animales ni que estén los pájaros en jaulas, siente tristeza por ello pues los pájaros deben estar volando por el cielo y los enjaulamos para nuestro goce.

*En el Sanatana Dharma los elefantes se dan a los ashrams y a los templos.

-Los elefantes que hay aquí son donaciones y previamente vivían ya en cautiverio. Si los hubiéramos dejado en el bosque la manada no los hubiera aceptado porque ya vivieron con seres humanos, incluso los hubieran podido intentar matar y Amma no quería que esto ocurriera.

*Aquí no hay mucho espacio pero no tenemos otra alternativa

-Cuando Ram vino al ashram Amma pensaba: quizá no pueda compartir sus sentimientos y su corazón con nadie, y así apareció la segunda donación, Laksmi y ahora están mejor.

*El sentimiento de tortura no es correcto, tú ves esto en todo el mundo incluso en occidente es donde se hace sufrir más a los animales, cruzan especies por ejemplo de perros y otros animales para que aparezca una nueva especie más fuerte y poderosa.

*Algunas veces a caballos los mantienen en estas casetas de transporte tan pequeñas que no pueden ni moverse y para domar a los caballos se les dan muchos latigazos. Con unas herramientas les hacen daño en los pies, en los dedos de los pies, por lo que pasan mucho dolor y sufrimiento.

-Y con los perros igual, no deberían ser mantenidos en nuestras casas pues tienen el derecho de moverse libremente pero nosotros los tenemos entre nosotros para entretenernos; y lo mismo con los gatos y otros animales. No necesariamente debemos mantenerles en nuestras casas, no es correcto. Deberían moverse libremente.

*Los elefantes si se les devolviera a la selva les podría costar la vida y si aquí estuvieran libres podrían haber accidentes. Gastamos 400 ó 500.000 rupias al año para mantener a los elefantes, y Amma no los mantiene en el ashram para su propia felicidad, pero tampoco los puede devolver a la selva.

*Amma te da la libertad, mirando a la persona que pregunta, de que hagas lo que creas mejor con estos elefantes pero que sea una decisión que no produzca ningún sufrimiento a nadie.

*Hace un tiempo apareció por el ashram un mono y no es el primero, como los miles que hay por acá y llegó otro más.

*Al puente se le ha puesto el nombre de Amritasetu, setu quiere decir puente. Ya conocen el espíritu del puente que construyó Rama: unir dos pueblos. Aquí vino el presidente de la India a inaugurarlo y fue el día del cumpleaños de Hanuman. No se planeó así, simplemente ocurrió y después llego el mono. La gente pensaba que era Hanuman que había venido pero no podemos mantener este tipo de actitud devocional.

*El mono atacaba a la gente en la cantina y la gente se asustó. Un hijo occidental le ofreció comida y lo atacó. La gente lo miraba como Hanuman pero al mismo tiempo estaban asustados y la actitud de devoción cayó por los suelos.

*Por la mañana cuando estaban cortando vegetales apareció el mono por allí y emitía unos gritos tan fuertes y raros que la gente se asustó y se fue lo que aprovechó el mono para darse el gran festín comiéndose toda la verdura.

*Quisieron atraparlo vinieron del departamento de los bosques con un somnífero en la comida, pusieron un pastel en el que había somnífero dentro de una jaula, pero el mono cogió el pastel y se fue a dormir en un árbol.

*Cuando le dijeron a Amma, Amma dijo: a lo mejor se cae del árbol poner una red pero cuando despertó empezó a brincar nuevamente.

*También entró en la casa de Amma encaramándose por la parte de atrás y Mira que estaba en la casa le decía: por favor mono vete, vete por favor esto es la casa de Amma, no hagas un estropicio aquí, y se fue.

*El mono se ha ido del ashram y ha vuelto, pero puede aparecer más veces.

*Había alguien que quería ayunar por lo menos una vez por semana y un día se dijo: voy a ayunar hasta las 6 de la tarde pero le entró mucha hambre y aunque aguantaba hubo un momento que no pudo más y se fue a la cantina occidental, pidió comida y una vez se la sirvieron con las manos juntas y los ojos cerrados le pedía perdón a Amma: voy a perder mi promesa de ayuno, por favor Amma perdóname. Una vez acabada la petición abrió los ojos y se encontró con el plato vacío, dirigió la mirada hacia lo alto y vio el águila que estaba disfrutando con su comida.

*Tenemos muchos tipos de animales aquí que le dan un sabor especial al ashram.

RESUMEN

En aquellos tiempos en los que están recogidos estos satsangs de Amma no había las medidas de seguridad que hay hoy en Amritapuri por disposición gubernamental.

Y por la tarde cuando finalizaban los bhajans con el Arati, y Amma se levantaba para regresar a Su cuarto, la gente corría detrás de Amma hasta la puerta por donde sube las escaleras que la llevan a Su habitación, y es cierto que había cierta confusión o  más que confusión un correr de muchas personas sin ejercer control sobre sí mismas, por lo que producían choques y golpes con otras personas y cosas por el estilo.

Son estas peleas sin sentido que se producen por querer estar cerca del cuerpo de Amma.

De estos hechos se queja a Amma la persona que le pasa una de las preguntas a Amma en el satsang que compartimos hoy.

Y Amma aprovecha para recordarnos como andar el camino hacia Dios.

Para andar conscientemente el camino hacia Dios nos dice Amma que tendríamos que estar dispuestos a cambiar nuestra condición mental.

¿Y quién está dispuesto a ello?

En este satsang nos dice Amma que nadie está dispuesto a cambiar su manera de pensar.

O sea que si tú, si tienes disposición a seguir las pautas que Dios te indica a través de las circunstancias que Amma te va creando en el día a día, te puedes considerar bien afortunado.

Pues esta es la única manera que andarás correctamente el camino hacia Dios. Con la convicción de que solamente estando en la dirección de querer cambiar todo aquello que necesites cambiar de tu condición mental, te enfocarás de manera correcta en la búsqueda de Dios.

Se necesita mucha fuerza de voluntad para tener la conciencia en este punto, y esta es la oración, esta es la petición que con más devoción le tendríamos que hacer a Amma:

“Quiero seguirte Amma, lo deseo de verdad, pero necesito la fuerza que sólo Tú me puedes dar”.

Y repetir de manera consciente la petición una y otra vez, por lo menos 2 ó 3 veces al día, cuando salga de dentro, y sin esperar que esta fuerza aparezca enseguida, o cuando nosotros la creemos necesitar, ocurrirá cuando ocurrirá, pero desde la perseverancia  seguro que aparece el premio cuando Dios dispone.

Al mismo tiempo que perseveras haciendo la petición de la fuerza que te dé Amma, muéstrale tu amor.

¿Cómo le puedo mostrar mi amor a Amma?

No dejes de asistir a ninguna de las prácticas devocionales si vives en el ashram, así nos lo recuerda la propia Amma. No dejes de hacer ninguna de tus prácticas diarias si estás en tu casa.

Cuando pones la prioridad en la asistencia a las prácticas pasando por encima de las propuestas de la mente: estoy cansado, me apetece hacer otra cosa, etc., le estás manifestando tu amor a la Divinidad, y después de realizar la practica ya no te sientes cansado, estás con la mente más lúcida, sientes paz en tu interior.

Esta es la respuesta de Dios a la manifestación de tu amor.

Ten la actitud correcta en el seva. Con esta actitud muestras tu amor a Amma, y Su corazón se derrite y llega Su ambrosía al tuyo, llega Su ambrosía a tu corazón.

Mostrar tu amor a Amma de esta manera, es como cargar tú mismo las baterías que te darán la fuerza que necesitas para andar el camino hacia Dios firmemente, con alegría.

Pues de no ser así le estás pidiendo fuerza a Dios para seguir Sus indicaciones, para armonizarte con Su voluntad, y esto es como si le estuvieras pidiendo a Amma que te toque la lotería, pero no estás comprando ningún numerito.

Una práctica que percibirás como muy positiva y en la que le ayudarás a la propia Amma a que te dé esta fuerza que le estás pidiendo es recitar tu mantra todo lo que puedas.

El mantra personal con el que Amma nos inicia tiene un gran poder para predisponer positivamente a la mente, el mantra aquieta los pensamientos, por lo que la mente está más entregada y dispuesta a hacer los cambios que se le piden.

Y Amma nos dice que el mantra se puede recitar muchas, muchas veces durante un día.

Recibí el mantra de Amma en Amritapuri, en el primer viaje que realicé allí y como no hablaba inglés, no sabía quién me podía informar sobre el mismo. Estaba allí en el Audiorium, el gran hall leyendo el papelito del mantra y pasó un chico de Tarragona por detrás mío quien me dijo: esto es un mantra y se lee de esta manera. No sabía que no se podía enseñar el papelito del mantra a nadie que no estuviera autorizado por Amma, pero en realidad tampoco se lo mostré fue su iniciativa al pasar por mi lado.

Cuando regresé a España recité el mantra tal como me había dicho aquel chico y lo recité muchas veces cada día, pues llevaba un cuenta mantras en el bolsillo el cual me hacía recordar que el mantra estaba conmigo, y este marcador llegó a indicar hasta 6.000 recitaciones en un día.

Al regresar a Amritapuri pregunté quién me podía orientar en cuanto a si estaba recitando bien el mantra, y me indicaron que Susilla lo haría, ella era una mujer suiza que hablaba un poco de español, ahora ya está en el cielo, y me dijo: ¿A ver recítalo? Lo hice y me miró diciéndome: no es así Ânand. Tu mantra se pronuncia de esta manera. Le agradecí la información y me dije para mis adentros pues si no recitaba el mantra correctamente y he notado la predisposición a cambiar los condicionamientos que hay en mi mente. ¿Qué va a pasar a partir de ahora?

Al mostrarle tu amor a Amma, Ella se manifiesta y te da fuerza para andar el camino hacia Dios y andarlo con Confianza.

Si finalizas el día y haces un repaso a cómo ha ido el día, si te coges un boli y repasas que has hecho o dejado de hacer en cada hora del día, que ha pasado en cada hora de este día de tu vida, te ayudará muchísimo a detectar en donde están situadas las condiciones de tu mente, y esto te ayudará para saber cuáles son las cosas que deberías cambiar de las que hay en tu mente.

¿He molestado a alguien con mis palabras o con mis actos?

¿Me ha asaltado la rabia? ¿En cuántas ocasiones lo ha hecho?

El llevar un diario con todo lo que haces durante un día, hora a hora te sitúa también en cómo estás utilizando tu tiempo, lo cual te permite tomar decisiones que te predispondrán a mostrarle más amor a Dios, más amor a Amma.

En la otra pregunta que le hacen a Amma acerca de los dos elefantes que había en el ashram en aquellos momentos Amma nos muestra el amor que siente por todo ser viviente como creaciones de Dios que son.

El amor por los animales forma parte del camino hacia Dios.

Pero Amma nos dice que cada especie debería estar o debería de vivir en el lugar que le corresponde.

Sólo cuando se producen hechos irreversibles como en el caso de estos elefantes que regalaron al ashram hay que proceder de acuerdo a lo que es más conveniente para los mismos.

Por ejemplo, los elefantes que había en el ashram ya no podían regresar a la selva, su hábitat natural por el riesgo dice Amma de que los otros elefantes los rechazaran y hasta incluso los podían matar.

Este es el motivo por el que Amma los mantiene en el ashram, intentando cuidarlos de manera que no hagan daño a nadie.

Y por otra parte pregunta Amma: ¿Cómo tratan en ciertas partes a los animales en occidente? O ¿en dónde habitan?

Pero no obstante le da permiso a esta mujer que hizo la pregunta que haga con los elefantes lo que crea mejor, pero siempre que no quede nadie perjudicado.

Esta pregunta y esta respuesta le hacen reflexionar a Ânand en cuanto a lo que vemos nosotros, a la interpretación que le damos nosotros sobre lo que vemos y a lo que ve Amma en la misma situación.

En relación a nuestra visión de las cosas y la del Maestro, recuerdo que el swami Shubamritananda Puri en un retiro lo reflejó de esta manera:

-Nosotros estamos a pie de tierra y vemos lo que está ocurriendo en la calle que estamos y hasta cierta distancia, no más.

-El Maestro está en lo más alto del edificio y desde allí te ve a ti y a todo lo que tú ves, y al mismo tiempo también ve a todas las calles del entorno y lo que ocurre en cada una de ellas.

La mujer que hace la pregunta ve que los elefantes no están en el lugar que les corresponde, en la selva, y para allá se los llevaría, pero no ve que una vez en la selva sus propios congéneres les podrían atacar y quitarles la vida.

Tampoco ve que los elefantes en el ashram deben estar controlados por el bien de la gente que reside en el ashram.

Y es cierto lo que dice de que los elefantes no están en el lugar correcto, pero a partir de aquí, como un hecho consumado que es a ver que soluciones aportas para que no quede nadie perjudicado. que es a lo que Amma se refiere.

Si nos paramos en este punto nos podremos dar cuenta de algo que nos ocurre a menudo:

-Es fácil encontrar fallos o errores en los demás.

- ¿No sería mejor intentar buscar las soluciones que palíen o hagan desaparecer los efectos de aquellos errores?

En mi época de empresario en un curso al que asistí, oí una frase que me gustó y que puse impresa en la pared de detrás de la mesa donde me sentaba para que estuviera a la vista de mis colaboradores:

“Si no aportas soluciones, formas parte del problema”.

El tema de los animales nos ha llevado a considerar que deberíamos reflexionar en todo aquello que va ocurriendo en nuestra vida

Y tener presente que lo importante es tender puentes, como hizo Rama, puentes que unen a los pueblos, puentes que unen a las personas.

Y para ello nada más eficaz que andar el camino hacia Dios, como nos indica el Maestro, como nos indica Amma, pues Amma es la que tiene la visión de donde estás, la visión de donde se encuentra cada uno y cada una, y como debe de andar por este camino.

Andemos el camino hacia Dios, el único que hemos venido a transitar con toda la alegría que proporciona el disponer de un cuerpo humano y con toda la confianza de que Amma nos lleva de la mano a todos y a cada uno en este andar.

Muchas gracias.

OM  NAMAH  SHIVAYA

 

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