Los dignatarios que hablaron en la reunión Civil 20 enfatizaron la necesidad urgente de abordar problemas sistémicos como la discriminación, la violencia de género y las disparidades económicas.

El Grupo de Trabajo de Igualdad de Género y Discapacidad (GED) para Civil 20, un Grupo de Compromiso oficial de la Presidencia del G20 de la India, inauguró su Cumbre en Bhubaneswar, Odisha. El acto ha sido organizado por el Instituto de Tecnología Industrial de Kalinga (KIIT), y ha contado con más de 300 delegados de organizaciones de la sociedad civil y otras partes interesadas de todo el mundo, quienes participan en debates y talleres que tendrán un impacto directo en las recomendaciones de políticas para la Cumbre C20 de Jaipur prevista para el próximo mes de julio.

La elaboración y distribución de bolas de semillas es una técnica antigua que ofrece una solución sencilla para que los grupos comunitarios se unan y contribuyan a restaurar el equilibrio ecológico de nuestro planeta.

 El grupo de trabajo de Comunidades Sostenibles y Resilientes (SRC) de Civil 20 ha lanzado la Campaña Global de Semillas: Semillas de Esperanza, una iniciativa con el objetivo de dispersar un millón de semillas en ecosistemas frágiles en todo el mundo. Bajo la guía y la visión de Amma como presidenta del C20 para la presidencia del G20 de la India, SRC se siente profundamente honrado de trabajar para liderar la producción y distribución de semillas en el año 2023.

Los proyectos incluyen la plantación de árboles por parte del World Malayalee Council, una campaña Civil 20 para dispersar un millón de bolas de semillas en ecosistemas frágiles de todo el mundo y el noveno año de plantación de árboles jóvenes de AYUDH Amritapuri, junto con el inicio de la apicultura.

Con motivo de Vishu, la celebración primaveral de Kerala de la prosperidad, la abundancia y la alegría que surge de la Madre Tierra, Amma ha lanzado nuevas iniciativas prácticas para abordar globalmente los efectos de la degradación ambiental y el cambio climático. Los proyectos se llevarán a cabo en colaboración con voluntarios de todo el mundo.

Las discusiones tuvieron lugar en el Hospital Amrita de Faridabad, y han demostrado ser vitales para redactar un paquete completo de políticas para la Cumbre del G20 de la India en septiembre.

La Cumbre de Salud Holística Integrada de Civil 20 (C20), uno de los Grupos de Compromiso oficiales de la Presidencia del G20 de la India, se llevó a cabo en el Hospital Amrita de Faridabad. Delegados de más de 700 organizaciones de la sociedad civil (OSC), profesionales de la salud, educadores y líderes de todo el panorama de la salud pública participaron en debates y talleres que tendrán un impacto directo en las recomendaciones de políticas para la Cumbre del C20 que tendrá lugar en Jaipur el próximo mes de julio.

Las nuevas instalaciones incluyen un escáner de tomografía computarizada, ambulancia, fisioterapia y equipo de laboratorio, y el establecimiento de una clínica satélite en un área aislada.

El Centro de Salud Amrita en Shadipur, South Andaman, puede atender a más pacientes que de otro modo no podrían pagar el tratamiento médico. Los servicios ampliados incluyen una clínica satélite en Bambooflat, una ciudad a la que solo se puede acceder a través de un viaje en ferry a través de un estrecho.

Voluntarios de la Sociedad Amriteswari de Singapur han dirigido el proyecto de nuevos equipos y mayor divulgación. Sus esfuerzos comenzaron durante la COVID-19, cuando se descompuso el escáner de tomografía computarizada del centro de salud. A medida que aumentaba la recaudación de fondos, también pudieron proporcionar una nueva ambulancia y equipo de laboratorio, así como abrir una clínica de fisioterapia.

“Aunque comenzamos el centro de salud aquí en 2009, todavía mucha gente necesita más ayuda, y los devotos de Singapur estaban listos para hacerlo. Por su dedicación a Amma”, explicó Swami Purnamritananda Puri, que visitó Andaman para dirigir la ceremonia de inauguración.

Sagar Dharan está con la Sociedad Amriteswari, Singapur. Dijo que fue una bendición casi inimaginable de parte de Amma poder contribuir a mejorar el acceso a la salud para las personas que viven en el área.

Según Dharan: “Los devotos se sintieron sin duda desafiados y motivados. Al trabajar de cerca con el equipo de Andaman y un especialista del Hospital Amrita de Kochi pudimos identificar el equipo necesario. Se inició una campaña de recaudación de fondos y pudimos recaudar suficiente dinero para expandir los servicios en esta área afectada por la pobreza”.

Swamiji agregó: “No es fácil encontrar equipos dedicados que estén listos para venir y quedarse aquí, pero con el Hospital Amrita de Kochi como campus universitario, más y más médicos de la India estarán dispuestos a sacrificar sus vidas por los pobres. viniendo aquí. Entonces, espero que podamos hacer mucho más”.

Amma abrió el centro de salud después de su primera visita a Andaman en 2008, cuando fue testigo de cuánto sufrimiento había entre la gente de allí. Su primera prioridad era establecer servicios médicos en los que confiar. Hoy, el Centro de Salud Amrita brinda consultas ambulatorias diarias a unas 25 personas, junto con servicios de atención domiciliaria para personas postradas en cama. En el centro también opera una máquina de ECG y Rayos X.

“El acceso a la atención médica en general es muy limitado aquí, especialmente la asequibilidad”, dijo la Dra. Divya Mol, directora médica del Centro de Salud Amrita. “Sin embargo, nos esforzamos por brindar tratamiento médico con las tarifas más bajas posibles, y creo que las nuevas incorporaciones beneficiarán a muchas personas que lo necesitan”.

La nueva clínica satélite en Bambooflat es un gran esfuerzo, ya que ampliará el alcance del centro de salud brindando servicios de consultas, telemedicina y laboratorio digital al área remota. Dr. Sandeep Roy está coordinando las instalaciones.

Técnicamente, la ciudad está a solo 8,5 km del Centro de Salud Amrita, sin embargo, incluso el tiempo y el costo del viaje en ferry es algo que muchos encuentran difícil de pagar. También es donde MA Math construyó 150 casas para personas que perdieron sus hogares después del tsunami del Océano Índico de 2004.

Mariam Bibi es miembro de Zilla Parishad en el sur de las Andamán y asistió a la inauguración en Bambooflat. Ella dijo: “Quisiera expresar mi sincero agradecimiento a Amma, a quien conocí cuando visitó Andaman en 2008. Ahora estoy tan conmovida como antes por la compasión y la expresión de amor de Amma por la gente de aquí”.

Foto 1: Se distribuyeron kits de atención de necesidades básicas y ropa nueva a personas en Shadipur y Bambooflat.

Foto 2: Swami Purnamritananda Puri inauguró un nuevo escáner de tomografía computarizada en el Centro de Salud de Amrita, ya que el anterior se averió durante el COVID-19.

Foto 3: La recaudación de fondos de Amriteswari Society, Singapur, llevó a la compra de una ambulancia para el centro de Shadipur.

Foto 4: El Dr. Sandeep Roy (izquierda) coordina la clínica satélite del centro de salud en Bambooflat. Swami Purnamritananda Puri inauguró las nuevas instalaciones.

Foto 5: Mariam Bibi, miembro de Zilla Parishad en South Andaman, y Sagar Daran con Amriteswari Society, Singapur, distribuyen suministros básicos a las personas en Bambooflat.

Foto 6: La clínica satélite Bambooflat ofrece consultas, telemedicina y servicios de laboratorio digital.

Los investigadores del grupo de trabajo Civil 20 para Comunidades Sostenibles y Resilientes colaboraron con los lugareños en Nagla Chandi para encontrar una solución, especialmente para las aguas residuales que inundaban el recinto de la escuela primaria y afectaban el sistema Jivamritam de agua potable segura.

Del 4 al 9 de febrero de 2023, un equipo de Amrita Vishwa Vidyapeetham visitó Nagla Chandi, un pequeño pueblo en el distrito Mathura de Uttar Pradesh. Uno de los principales problemas es la mala gestión de los sistemas de drenaje, lo que hace que las aguas residuales fluyan por desagües poco profundos y se acumulen en un estanque adyacente al muro de la única escuela primaria pública del pueblo.

Como consecuencia son frecuentes las inundaciones en el recinto escolar, lo que también afecta el sistema de tratamiento de agua potable Jivamritam que hay instalado allí. El Ashram instaló Jivamritam en 2019 para proporcionar a la comunidad agua potable segura. La proximidad del estanque al muro de la escuela también compromete su integridad y pone en riesgo a los niños.

El equipo de la universidad incluyó investigadores de la Escuela Amrita para el Desarrollo Sostenible, que está bajo la Cátedra UNESCO sobre el Aprendizaje Experimental para la Innovación y el Desarrollo Sostenible. También están contribuyendo al Grupo de Trabajo Civil 20 para Comunidades Sostenibles y Resilientes que es una iniciativa de la Presidencia del G20 del Gobierno de la India.

Participaron Martin Kanyagui, PhD Scholar de E4LIFE; Renjith Mohan, coordinador de Live-in-Labs®; Dr. Yogesh Velankar, Director de Programa, Cátedra UNESCO y miembro de la facultad; y el Dr. Sajithkumar K.J., científico investigador sénior. La misión tiene por finalidad hacer un seguimiento de la investigación y el desarrollo en curso para promover el desarrollo sostenible en la comunidad.

Nagla Chandi tiene una población de unas 350 personas y es una comunidad agrícola. Se desarrolló un plan detallado de recursos de la aldea como parte de un proceso de Evaluación Rural Participativa. Un recorrido transversal por la comunidad con la ayuda del mapa de recursos ayudó a identificar las casas que descargaban las aguas residuales, especialmente las aguas grises, en los desagües abiertos o poco profundos cercanos.

Se invitó a los jefes de todas las casas que contribuyeron a que las aguas residuales fueran expulsadas al estanque para que hicieran una lluvia de ideas sobre una solución a largo plazo. También se contactó al director de la escuela primaria como parte interesada importante.

A fin de fijar el compromiso inicial, se contactó al Pradhan de la aldea (jefe de la aldea) para discutir el problema. Estuvo de acuerdo en revisar la situación y comprometerse con la comunidad para acordar colectivamente la mejor solución para el desafío.

El equipo de investigación de Amrita, el Pradhan y los miembros de la comunidad decidieron entonces retirar todos los desechos de búfalo y leña que obstruían el flujo de aguas residuales hacia el desagüe principal y que ocupaban espacio en la carretera.

También se decidió enviar una excavadora al sitio para despejar un camino para que las aguas residuales lleguen al desagüe principal de la aldea en las afueras. Dos días después de la sesión de lluvia de ideas, se implementó la máquina y comenzó el proceso de construcción de un nuevo desagüe.

La intervención del equipo de investigación enfatizó la necesidad de fortalecer la capacidad del Comité de Agua y Saneamiento de la Aldea para hacer frente a situaciones similares en el futuro. También destacó la importancia de la colaboración entre las instituciones del sector público, las comunidades y las organizaciones de la sociedad civil (OSC) para resolver los problemas de la comunidad y lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas.

El evento se centró en las acciones que los ciudadanos deben adoptar para abordar la seguridad de mujeres y jóvenes y cómo incluir a los hombres en el proceso.

El Grupo de trabajo sobre igualdad de género y discapacidad (GED) de Civil 20 celebró un coloquio durante dos días en Srinagar, del 13 al 14 de febrero de 2023 para abordar los subtemas de Seguridad y protección de las mujeres e Involucrar a hombres para abordar la igualdad de género. El evento histórico, organizado por la  Universidad de Cachemira, supuso la primera colaboración con la universidad Amrita Vishwa Vidyapeetham.

También fue la primera reunión híbrida de GED realizada presencialmente y a través de un seminario web con 90 participantes en representación de ocho países: Argentina, Australia, Bangladesh, Brasil, Canadá, India, Italia y Estados Unidos. Los coordinadores indios del GED, la Dra. Bhavani Rao y Nidhi Goyal, presidieron el evento.

Los invitados de honor fueron la profesora Nilofar Khan, Vicerrectora de la Universidad de Cachemira; Vijay K. Nambiar, Embajador de la ONU y Sherpa de C20 India; el Prof. Nisar Ahmad Mir, Registrador de la Universidad de Cachemira; Shombi Sharp, Coordinador Residente de la ONU para la India; Kanta Singh, Representante Adjunta de País de ONU Mujeres en India; Huma Masood, Especialista Principal en Género de la UNESCO; Nayana Sahasrabudhe de Bharatiya Stree Shakti; y la Inspectora General de la Policía de Reserva Central, Sra. Charu Sinha (IPS).

En sus declaraciones presidenciales, la profesora Nilofar Khan expresó: “Ambos temas están cerca de mi corazón y del de la Universidad de Cachemira. A lo largo de mi carrera profesional de 38 años, he abogado por ambos temas. Es verdaderamente una ocasión histórica para la Universidad de Cachemira albergar esta reunión de dos días del grupo de trabajo Civil 20 sobre igualdad de género y discapacidad, que proporciona una plataforma para que todas las partes importantes deliberen sobre estos temas concretos”.

Nambia en su discurso de bienvenida como Sherpa del C20 declaró: “Me siento honrado por participar en esta reunión del grupo de trabajo sobre igualdad de género y discapacidad con un enfoque especial en los dos temas de Seguridad y protección e Involucrar a hombres y jóvenes” 

“Como presidenta del C20, Su Santidad Mata Amritanandayami Devi, o Amma, ejemplifica una visión de la Sociedad Civil en la que el individuo y la familia, así como la sociedad, los mercados y el estado, no trabajan en competencia o conflicto, sino para complementarse mutuamente, en busca de la armonía.”

Nambia también rindió homenaje a la Universidad de Cachemira por acoger amablemente el programa. Estableció el contexto del evento como uno de los más importantes del G20 con estas palabras:  “El tema de la presidencia de la India, el mundo es una familia—vasudeva kutumbakam, nos llama a cada uno de nosotros a alejarnos de nuestras estrechas preocupaciones de esto es mío y esto es tuyo, para abrazar la perspectiva más amplia que celebra las bondades de la naturaleza en un espíritu de unidad, respeto y compasión.

“La aceptación del mundo como una familia debe suponer la buena disposición a aceptar la igualdad básica de género sin comprometer la diversidad…. Su trabajo de hoy debe incluir una exploración más profunda de cómo los hombres pueden involucrarse estratégicamente en la inclusión de género en la política y la práctica con el entendimiento de que cambiar las normas tradicionales de género requerirá la colaboración de todos en la sociedad. Los hombres y los jóvenes deben estar dispuestos a aceptar que sus derechos se aplican por igual a sus madres, hermanas e hijas”.

Al establecer el contexto, la Dra. Rao dijo: “Este diálogo abstraerá los temas clave ya discutidos y los elevará a un nivel global. Muchos de los problemas eran muy locales y centrados en la India. Si bien esta es una conversación que está liderando la India, este es un diálogo que pertenece al mundo entero. Por lo tanto, será importante abstraernos del contexto local e ir al global”.

La Dra. Rao enfatizó que el objetivo del Grupo de Trabajo sobre Igualdad de Género y Discapacidad es garantizar que las consideraciones de la sociedad civil relacionadas con el género y la discapacidad se tengan en cuenta en las discusiones del G20, se traduzcan en la Declaración de Líderes del G20 como políticas y compromisos, y luego se implementen.

Varios oradores hablaron sobre la importancia y oportunidad de los subtemas de la reunión. Si bien la paridad de género se ha reconocido durante mucho tiempo como un problema de desarrollo apremiante, se reconoce que la pandemia de COVID-19 ha frustrado cualquier progreso logrado, con picos en la violencia doméstica contra mujeres y jóvenes, así como aumentos en el matrimonio infantil y la negación sistemática de oportunidades educativas.

Los representantes de las OSC pusieron sobre la mesa sus experiencias sobre el terreno para identificar tanto las brechas en las políticas como las recomendaciones necesarias para garantizar que las intervenciones de igualdad de género estén informadas por las partes interesadas de la comunidad local y se basen en datos sólidos y estándares de práctica. El evento de dos días también contó con la implementación de varias Udaaharans (mejores prácticas) en un esfuerzo por abordar la desigualdad de género a través de conversaciones con representantes de las OSC.

Numerosos miembros del profesorado de la Universidad de Cachemira contribuyeron con valiosas perspectivas críticas y recomendaciones. Entre ellos, el Dr. Raja Fayaz, la Dra. Humaira Azim, la Dra. Aneesa Shafi, la Dra. Shazia, el Dr. Roshan Ara, la Dra. Rabia Hamid y Shaheel Mohammad.

Los delegados que representaban a organizaciones de la sociedad civil (OSC) locales con sede en Cachemira fueron el Dr. Nazir Ahmad Khan de la Sociedad del Cáncer, Shaiq Nazir de la Fundación Help, Rahi Riaz Ahmed de la Fundación Ahsan, el Dr. Bashir Lone y la Sra. Insha Bashir de Voluntary Medicare Society, y Javaid Tak y Feroze Ahmad de Humanity Welfare Organisation Helpline.

Otros panelistas en persona y en línea destacados fueron el Dr. Manorama Bakshi de Health & Advocacy en Consocia Advisory; la Dra. Simi Mishra de la Fundación Connecting Dreams; Nandita Bhatt Pradhan de la Fundación Martha Farrell; Aniket Wakankar de los Laboratorios de Género; Dra. Naila Chowdhury Universidad de California, San Diego; Elizabeth Michaels de AIDS Healthcare Foundation; el Dr. Fredrick Echols de Cure Violence Global; y el Dr. Christopher Coley de Amrita.

El Coloquio sobre Políticas de dos días culminó con una serie de recomendaciones que se enmarcaron en las áreas de reformas legales, sensibilización de género y plataformas públicas:

● Las intervenciones deben apuntar al nivel psicológico tanto de las partes interesadas como de los formuladores de políticas para que las leyes se traduzcan en acción. Además, para garantizar que se promulguen políticas y que las intervenciones sean sostenibles, se deben exigir auditorías sociales y se deben brindar incentivos a quienes reciben capacitación, quienes brindan la capacitación y quienes ocupan puestos de liderazgo. La participación de la comunidad en todos los niveles de creación, implementación y evaluación de las intervenciones también garantizará la sostenibilidad.

● Se recomienda que se utilicen y mejoren las plataformas públicas para promover conversaciones, actividades e investigación participativa para mapear y documentar experiencias de violencia y acoso con un enfoque en el cambio de actitudes y la asunción de responsabilidad personal.

● Dado que las instituciones escolares son espacios donde los niños y jóvenes se socializan según las normas sociales, hubo un acuerdo claro sobre la necesidad de currículos obligatorios de sensibilización sobre género y salud sexual y reproductiva en las escuelas desde el jardín de infantes hasta la educación superior para los estudiantes. Esto debería incluir una capacitación similar para todos los padres, maestros y líderes institucionales.

● La recomendación de crear “espacios seguros” dentro de los espacios formales e informales (es decir, entornos de trabajo) se hizo para alentar el diálogo/conversación abierta sobre el acoso/los entornos hostiles, para apoyar la prevención, mejorar la protección, facilitar/apoyar a las víctimas traumatizadas para que se presenten y mejores mecanismos de compensación entre los trabajadores informales/trabajadores domésticos.

● Todas las intervenciones deben basarse en procedimientos operativos estándar (POE) que puedan adaptarse a las necesidades específicas de la comunidad objetivo. La inclusión de todos los géneros y personas con discapacidades debe ser un estándar en el desarrollo de estos SOP.

● Las personas con discapacidades deben estar presentes e impulsar conversaciones sobre todas las políticas. Relacionado con esto, el vocabulario y la terminología en torno a las personas con discapacidad deben ser estandarizados y también determinados por quienes viven con una discapacidad.

● El requisito de reformas e intervenciones legales basadas en datos para apoyar mejores esfuerzos de prevención y reparación, y los datos desglosados por género (incluidos los individuos no binarios) de fuentes gubernamentales y no gubernamentales se mencionaron como fundamentales para mapear y abordar los "espacios " de violencia. Se hicieron recomendaciones para adoptar técnicas de "datos para el bien", como aprovechar los medios masivos y sociales para crear conciencia y sensibilización entre la comunidad en general y a nivel de los hogares.

● Se recomendó la necesidad de políticas y prácticas institucionales que promuevan la inclusión de hombres y jóvdenes para desmantelar la carga del patriarcado por medios como la identificación y promoción de modelos masculinos a seguir dentro y fuera del hogar (es decir, entretenimiento y medios de comunicación).

Todos los asistentes apreciaron la oportunidad de trabajar en red con otras OSC y reflexionar profundamente sobre los desafíos y las políticas necesarias que deben implementarse para avanzar hacia un mundo de igualdad de género e igualdad de oportunidades para una vida segura, feliz y satisfactoria para todos. independientemente de la capacidad.

Vídeo: Debates durante el evento.

Foto 1: La profesora Nilofar Khan, vicerrectora de la Universidad de Cachemira, expresó que ha estado defendiendo la seguridad de las mujeres e involucrando a los hombres en la igualdad de género durante casi 40 años.

Foto 2: Vijay K. Nambiar, Embajador de la ONU y Sherpa de C20 India, dijo que el tema del G20 del mundo como una sola familia implica aceptar la igualdad de género sin comprometer la diversidad.

Foto 3: Esta reunión fue la primera colaboración entre la Universidad de Cachemira y la Universidad de Amrita.

Foto 4: Todos los participantes apreciaron la oportunidad de trabajar en red con otras OSC y reflexionar profundamente sobre las recomendaciones de políticas que deben implementarse.

Amma dirigió el evento de Nagpur, Maharastra, como la primera líder espiritual que haya sido nombrada presidenta del C20, el Grupo de Compromiso para la sociedad civil y las organizaciones no gubernamentales del G20. India será este año el país anfitrión de la cumbre del G20 que tendrá lugar en Nueva Delhi el próximo mes de septiembre. En su discurso, Amma expresó cómo la humanidad no puede sobrevivir mientras se mantenga aislada como una sola nación, raza o religión. Esta Tierra nos pertenece a todos

Amma se postra ante todos y todas, que sois la encarnación del Amor Puro y la Conciencia Suprema. Amma está muy contenta de participar en esta cumbre, una de las conferencias más apreciadas del C20, y de reunirse personalmente con los distinguidos miembros del comité directivo, los ponentes de las OSCs y de las ONGs.

La humanidad se enfrenta hoy a muchos desafíos extraordinarios. Existen también numerosos desafíos en niveles más sutiles, que tal vez no podamos percibir o comprender. En este momento, el ser humano necesita dos cualidades: la sabiduría de reconocer el problema y la actitud mental y la inteligencia necesarios para corregirlo.

Desgraciadamente, somos como un estudiante que se pone a estudiar el día antes del examen. Solo pensamos correctamente cuando estamos al borde del desastre. Solo entonces nos damos cuenta de que tenemos que hacer algo.

La pandemia del COVID ha sido un periodo de prueba que ha durado tres largos años. Mientras se atravesaba esta crisis, la gente decidió hacer las cosas mejor en el futuro. Muchos hicieron un voto de cambiar de perspectiva. Sin embargo, esa clase de decisiones no duran mucho. La gente, inevitablemente, vuelve a sus viejos hábitos. 

El futuro no pertenece a las entidades individuales, que están divididas, sino a las que se relacionan y cooperan con las demás. Los países y las sociedades que intentan levantarse por sí mismas, difícilmente lo consiguen. Esta es una advertencia de la naturaleza a la humanidad. Por lo tanto, que nuestro mantra sea “relacionarse”, no "individualizarse".

La humanidad tiene cierto grado de libertad para elegir cómo vivir. Sin embargo, no podemos cambiar las leyes de la naturaleza a voluntad, como si cambiáramos los canales de la televisión. El estilo de funcionamiento de Dios y de la Naturaleza es integrador. La exclusión solo es el estilo del ser humano.

Todos los que viven en este mundo deben obedecer la ley universal de la inclusión. Si intentamos imponer por la fuerza leyes excluyentes, eso solo redundará en desarmonía y peligro. Lo que estamos experimentando hoy es el resultado de muchas personas interfiriendo en la estructura del universo. Además de intentar cambiar la situación externa, también debemos estar preparados para cambiar nuestra mentalidad.

Antes los padres aconsejaban a sus hijos que se portaran bien, dijeran la verdad, fueran cariñosos con todo el mundo, ayudaran a los demás y estudiaran bien. Pero hoy vemos cómo algunos padres enseñan a sus hijos aconsejándoles a «ser inteligentes, espabilados, triunfadores y no relacionarse con personas inferiores».

Mi madre biológica me enseñó con su propio ejemplo hace sesenta y cinco años. En el pueblo donde nací había unas mil casas. La mayoría eran familias conjuntas, con muchos miembros que vivían agregados. Solo alrededor de un centenar de familias eran adineradas. Otras familias se ganaban la vida cada día pescando. Solamente comían si ganaban dinero ese día. De lo contrario, pasaban hambre. No tenían cuentas bancarias.

Si la comida estaba lista en nuestra casa antes que en la de los demás, mi madre pensaba primero en la casa de los vecinos y decía: “ese vecino aún no ha vuelto de pescar, sus hijos deben de tener hambre”. Empaquetaba comida para dos o tres de los niños y me pedía que se la llevara. Al mismo tiempo, estaba preocupada por sus propios hijos y nos decía: “esperad un poco, dentro un momento os pondré la comida”.

Si llegaba alguna visita inesperada, mi madre les daba de comer a ellos primero y después nos daba a nosotros agua de arroz con coco rallado. Incluso cuando la visita se había marchado, mi madre se preocupaba por si el invitado se iba satisfecho y con el estómago lleno. Ese era el ejemplo que nuestras madres nos daban desde la infancia.

En el mundo de hoy, ser amable y solícito puede ser visto como un signo de debilidad, y el engaño y la falsedad como fortalezas. Por ejemplo, Dhritarashtra y Gandhari (la pareja real del Mahabharata) criaron a su malvado hijo, Duryódhana con esa misma mentalidad irracional hacia la que se dirige nuestra sociedad. 

Los buenos valores deberían ser enseñados a los niños desde una edad muy temprana, tanto en sus hogares como en las escuelas. Cuando se camina sobre ese cemento, las impresiones quedan para siempre. De la misma manera, cuando los valores se dan a una edad temprana, permanecen durante toda la vida y benefician a uno mismo y a los demás. 

Cuando estaba en cuarto grado, de esto hace sesenta años, había unos sesenta niños en una clase. Alrededor del quince o veinte por ciento llevaban el almuerzo a la escuela. El resto bebía un poco de agua durante el almuerzo y se sentaban en silencio debajo de un árbol, pasando hambre. También se habían saltado el desayuno.

Tenía una amiga que vivía a dos puertas de mi casa. Solía traer un gran almuerzo, pero solo comía una pequeña parte y tiraba el resto. Le dije: “traes más comida de la que necesitas, ¿por qué no compartimos las dos nuestra comida con alguna compañera de clase que tenga hambre?”

La amiga estuvo de acuerdo. Después de dos o tres días, algunos niños más se unieron a nosotras para compartir la comida. En unos quince días, todos los niños hambrientos estaban invitados a compartir la comida con los demás. De esa manera, si somos conscientes, podemos lograr una verdadera transformación. 

Las personas experimentan dos clases de pobreza en este mundo. La primera es la pobreza de alimento, ropa y vivienda. La segunda es la pobreza de amor y compasión. Si tenemos amor y compasión, también podremos aliviar el sufrimiento del primer grupo de personas. Esas son las cualidades que debemos cultivar. 

El gran salto en ciencia y tecnología, junto con el mal uso de internet y el aumento en el consumo de drogas entre los estudiantes, todo ello está contribuyendo al gran dilema que afrontamos actualmente. 

Por ejemplo, pensemos en la tecnología. Realmente ha revolucionado la vida humana, pero sus aspectos negativos plantean preocupaciones alarmantes sobre el futuro de la humanidad. Ahora vemos a una nueva generación que crece sin conciencia ni valores morales, y ¿cuál es el resultado? Está aumentando la violencia bajo diversos nombres y formas.

Siempre tenemos miedo, ya sea caminando por la calle, comprando en una tienda, trabajando en la oficina, dando el pecho o bañando a nuestro hijo en nuestra casa; incluso tenemos miedo de usar un baño público o de tararear una melodía. Sin embargo, nos enorgullecemos de ser «modernos y sofisticados». 

Antiguamente, era fácil distinguir entre los enemigos y los amigos, pero hoy no es así. Nadie sabe cuándo un amigo puede volverse contra uno, o dónde, cuándo y de qué manera puede atacarte un adversario.

Recuerdo una anécdota al respecto. Una vez, vivía un gamberro de muy mala fama en una pequeña ciudad. Justo antes del atardecer, se situaba en el cruce de la calle principal. Atormentaba a todos los transeúntes. Acosaba a las mujeres, golpeaba a los hombres y les robaba. Por temor a los altercados, la gente empezó a evitar esa zona después de la puesta de sol. Empezaron a utilizar las carreteras secundarias y otras calles. 

Un día, de repente, se extendió la noticia de que el gamberro había enfermado y se había muerto. Por lo general, solo las mujeres se quedaban en casa después del anochecer, pero ahora ya no se veía ni a un solo hombre por la calle. Unos días después, un periodista llegó y se interesó por lo que estaba pasando.

Le explicaron los lugareños que antes por esa zona vivía un gamberro. “Cuando aún vivía, sabíamos donde estaría cada noche, en qué esquina del cruce. Solo teníamos que evitar esa zona y nos encontrábamos fuera de peligro. Pero ahora, es su fantasma el que nos atormenta. Un fantasma no tiene una forma en particular. Nadie sabe cuándo, cómo, dónde y de qué forma nos atacará. Además, será más fuerte que antes porque ahora está en una forma sutil”.

Del mismo modo, nuestros descubrimientos y avances suelen tener un lado negativo. Los problemas, que en otro momento eran evidentes, ahora han pasado de lo obvio a lo sutil, y, por tanto, se han vuelto más fuertes. 

La tecnología es muy importante. Ha aumentado las comodidades y ha vuelto la vida más confortable. Pero, al mismo tiempo, también ha aumentado el abuso de la tecnología, así como sus peligros. Por eso, es esencial una investigación exhaustiva sobre el impacto negativo de cualquier nuevo invento o descubrimiento antes de su desarrollo entre la población.

Nunca se debe permitir que «lo nuevo» pisotee a «lo viejo». El dicho «más vale prevenir que curar» es adecuado en este sentido. Los nuevos descubrimientos también pueden significar nuevos peligros extraordinarios.   Antes de que esa clase de descubrimientos se conviertan en un dolor de cabeza para la sociedad, tenemos que encontrar soluciones para las repercusiones potencialmente negativas y amenazas que se pudieran manifestar. El mundo nos va a ofrecer innumerables experiencias, tanto amargas como dulces. Debemos considerar ambas como oportunidades para la introspección. 

La población mundial es como una hermosa guirnalda hecha de flores de diferentes formas y colores. La diversidad y variedad de las flores se suman a su belleza y su aroma. Esa saludable mezcla de lo diverso es esencial para que florezca la cultura humana. Una sola nación, raza o religión no puede sobrevivir aisladamente. Esta tierra nos pertenece a todos. 

Por supuesto, nuestro gobierno, bajo el competente liderazgo del primer ministro Narendra Modi, ha logrado un gran progreso, lo que está provocando una enorme transformación. Me gustaría poner algunos ejemplos de nuestros diversos proyectos, solo para crear conciencia. 

Hace unos diez años, el áshram adoptó muchos pueblos de la India. Varios de ellos se dedicaban exclusivamente al cultivo del trigo. Su dieta consistía solo en el trigo que cultivaban, por lo que se descubrió que su inmunidad era deficiente, lo que daba lugar a distintas enfermedades. Podían haber intercambiado parte de su trigo por verduras, pero no lo hacían. 

En otro grupo de pueblos no eran conscientes del cambio en el medio ambiente y del cambio climático. Seguían cultivando según el viejo modelo. Debido al cambio en los ciclos de lluvia, sus cultivos fracasaban y tenían que pasar hambre. La mayoría de ellos no deseaba irse del pueblo para trabajar fuera. Entonces, en lugar de marcharse para ganarse la vida, permanecían en sus casas pasando hambre.

En otras aldeas, a causa de los ciclos impredecibles de lluvia y la disminución de los ingresos, cambiaron al cultivo de marihuana. Al principio no estaban dispuestos a revelarlo, pero después explicaron que empezaron a cultivarla porque podían ganar mucho más dinero: medio millón de rupias en tres meses. Vemos como se toman decisiones equivocadas y a raíz de eso se destruyen muchísimas vidas. 

El gobierno ha creado programas específicos para proyectos de recolección de agua de lluvia; pero, desgraciadamente, esos pueblos no sabían solicitar o utilizar esos programas, así que perdían la oportunidad de aprender. En uno de los pueblos adoptados, pusimos en marcha sistemas para recolectar el agua de lluvia, lo que aumentó la producción de cultivos y los ingresos, y abandonaron las malas prácticas. 

En algunos pueblos descubrimos que, por falta de agua potable, estaban bebiendo agua contaminada. Estaban contrayendo enfermedades como el cólera. Para solucionarlo, la universidad investigó y desarrolló un filtro que se llama «Jivámritam» (el néctar de la vida).

Se instaló primero cerca del áshram de Ámritapuri para realizar unas pruebas, y descubrimos que se reducía la incidencia de enfermedades contagiosas como el chikungunya. Después de eso, Amma hizo que se instalaran esos filtros en nuestros pueblos adoptivos, lo que redujo significativamente las enfermedades transmitidas por el agua en esas zonas.  

En otros pueblos, descubrimos que las mujeres tenían que caminar largas distancias cada mañana para buscar agua para el uso doméstico. Dedicaban todo su tiempo a buscar agua y realizar sus tareas. Excavamos pozos en esas zonas, llevándoles el agua a las casas, pero después descubrimos que los que vivían cerca de los pozos con suministro continuo de agua estaban desperdiciándola indiscriminadamente. En cambio, los que venían de más lejos aún la usaban con cuidado. Nuestra universidad ha realizado una app para que se pueda detectar y corregir el despilfarro de agua.

La principal fuente de ingresos en algunos pueblos es la cría de ganado y la producción lechera. A menudo les compraban la leche que producían a la mitad del precio de mercado. Los campesinos pobres trabajaban incansablemente para obtener escasos ingresos, que apenas les servían para llegar a fin de mes. Intervinimos y establecimos una cooperativa de productos lácteos para que los miembros tuvieran un mercado seguro para su leche.   Después, han empezado a obtener buenos ingresos.

En algunos colegios de los pueblos, incluso actualmente, hay muchos niveles mezclados. Por ejemplo, clases de cuarto, quinto, sexto y séptimo compartiendo la misma aula. Los estudiantes se sentaban mirando en cuatro direcciones diferentes, pero solo había un profesor. El mismo profesor enseñaba por turnos a todos los niveles.

Cuando esos chicos pasaban de la enseñanza media a la secundaria, no podían hacer frente a desafíos educativos, como hablar inglés. Los niños que estaban en esa situación se deprimían y abandonaban los estudios. Para evitarlo, el profesorado de nuestra universidad inició unas tutorías personalizadas en línea. Estamos empezando a ver mejoras en los estudios de los niños. 

Una de las limitaciones con las que nos encontramos fue que, a pesar de que el gobierno proporcionaba teléfonos, la falta de una conexión estable de internet en esas zonas hacía que el aprendizaje en línea fuera imposible. En esas zonas, tuvimos que identificar un lugar del pueblo en el que hubiera una buena cobertura de internet y poner allí una pantalla de televisión para que los niños puedan ver y aprender.  

Amma recomienda que otras organizaciones y universidades también adopten este método y ofrecezcan clases en línea para los niños. Durante la pandemia del COVID, el gobierno garantizó que todos los colegios ofrecerían educación en línea a todos los estudiantes; pero muchos niños de los pueblos no podían utilizar ese servicio porque no tenían acceso a internet. 

Hace más de treinta y tres años, construimos pequeñas cabañas en una región forestal (en la zona de Attapadi, en Kérala) para hacer llegar la educación a los niños. Eso fue antes de que fundáramos un orfanato en la zona. Trajimos niños de esos asentamientos tribales y les ofrecimos una educación sólida. Hoy, muchos de esos niños han completado los estudios superiores y algunos se han convertido en ingenieros. En la actualidad, dirigimos el orfanato para cuatrocientos niños. 

Ahora, en la mayoría de los pueblos se han creado colegios. Pero, a menudo, los niños tienen que caminar kilómetros para llegar al autobús escolar, especialmente en las regiones montañosas. Si hay tres estudiantes que van al colegio en una familia, tienen que pagar una media de tres mil rupias al mes por la tarifa del autobús. Debido a ese gasto, el absentismo escolar ha aumentado. Para tales estudiantes, el ashram ha patrocinado su educación, que incluye tasas de matrícula, tasas de transporte y fondos para materiales educativos.

Para la electricidad, el gobierno suministra la energía, pero en ciertos lugares el voltaje es bajo, por lo que los estudiantes no pueden utilizar los recursos proporcionados para la educación en línea de manera efectiva. Instalar transformadores parece que resulta muy caro. Para responder a ese problema, hemos instalado paneles solares que suministran energía eléctrica sin interrupciones y que les permite estudiar con el servicio en línea. En otras zonas, hemos desarrollado microcentrales hidroeléctricas utilizando las cascadas ya existentes como fuentes de energía renovable, y la electricidad generada se utiliza para el pueblo. 

En relación con la salud, una de las disposiciones del gobierno consiste en proporcionar vitaminas y otros suplementos a las mujeres embarazadas. Sin embargo, eso no es suficiente para garantizar la salud fetal. Por ejemplo, añadir fertilizante a un árbol de mango que ya ha empezado a florecer no hace que dé frutos. Los frutos aún pueden marchitarse y caer, atrofiarse en el crecimiento o infestarse de gusanos. 

Las mujeres deberían recibir desde la infancia una alimentación nutritiva que desarrolle su inmunidad. Las mujeres de los pueblos deben recibir los conocimientos necesarios para plantar árboles ayurvédicos y cocinar diferentes platos con esas hojas. Eso estimulará su sistema inmune. Este cambio salvaguardará la salud de la mujer durante el embarazo y evitará la muerte materna e infantil.

Es difícil conseguir médicos y profesores para trabajar en zonas remotas. Hace treinta y tres años, creamos un hospital tribal en Kalpetta (Wayanad, Kérala). De alguna manera, como dos ángeles caídos del cielo, pudimos conseguir que dos médicos trabajaran allí. Llegaron con un profundo espíritu de servicio. Sin embargo, ningún paciente estaba dispuesto a acudir al hospital. 

Esos médicos tenían que salir a atenderlos en sus aldeas tribales, llevándoles paquetes de comida y otros artículos, ofreciendo sus servicios de puerta en puerta para examinar y atender a los pacientes. De esa manera, cultivaron buenas relaciones con las comunidades y ahora una media de trescientos pacientes visita los hospitales cada día. 

Cuando llevábamos a cabo las reuniones comunitarias en la aldea, asistían tanto hombres como mujeres, pero solo hablaban los hombres, a pesar de que la presidenta del pánchayat era una mujer. Las mujeres se quedaban calladas. Cuando nos dimos cuenta de que no conoceríamos la opinión de las mujeres en el encuentro comunitario, iniciamos reuniones por separado con ellas. Para nuestra sorpresa, las mujeres empezaron a expresarse claramente. 

Lo primero que debemos hacer cuando vayamos a un nuevo pueblo es comprender sus normas y prácticas culturales. Hace diez años, adoptamos más de ciento ocho pueblos; ahora trabajamos con más de quinientos. Para comprender los sistemas y las perspectivas sociales, hemos dado empleo a un mínimo de dos personas de cada pueblo. 

Otra preocupación inmediata es la salud mental de los niños tras la pandemia del COVID. Los niños parecen bastante diferentes de lo que eran antes. El cuarenta por ciento de los niños parecen tener una apariencia completamente diferente. Lo que tienen es el comienzo de una depresión y ansiedad que resulta del uso excesivo de teléfonos inteligentes. Han perdido interés en sus estudios. Un gran número de estudiantes también se han vuelto adictos a las drogas. 

Hace quince años, Amma había alentado a los devotos médicos de algunos países a que proporcionaran esos servicios a los niños en las escuelas de cada ciudad. Esta sugerencia procede de la experiencia de haber visto el cambio producido en aquellos niños. Si lo detectamos al principio y ofrecemos el asesoramiento oportuno, se puede evitar que un problema psicológico eche raíces.

Esto es lo que se puede hacer: los psicólogos y los psiquiatras que tienen un corazón servicial pueden comunicarse con los colegios y los institutos y ofrecerles a esos estudiantes dos o tres horas de asesoramiento gratuito a la semana. 

Pienso que, en los lugares donde no hay médicos disponibles, podríamos ofrecer un servicio de clínicas móviles en vehículos y realizar regularmente campamentos de salud en zonas apartadas. Se pueden ofrecer servicios de telemedicina para el diagnóstico y tratamiento a distancia de pacientes utilizando la tecnología de las telecomunicaciones. 

Antes, el estiércol de las vacas se aplicaba a las heridas para acelerar la curación, pero si se hace actualmente la herida se infecta. Todo lo que antes era medicinal ahora es tóxico. En el pasado, el ganado se alimentaba con tortas de sésamo, maní y coco, y heno libre de pesticidas. Por consiguiente, todo lo que provenía de la vaca, la leche, la orina y el estiércol, era medicinal.

Hemos aumentado por cinco el uso de los pesticidas. Ahora todo el forraje del ganado se rocía con pesticidas, y todo lo que antes era medicinal, ahora es tóxico. Así de contaminado está el mundo. Es importante concienciar a la gente. Para un diabético no es suficiente con tomar la medicina, también tiene que mantener una dieta correcta.

El honorable primer ministro Narendra Modi ha iniciado muchos proyectos importantes. Lo que hace falta urgentemente en este momento son buenos líderes con una visión holística. No necesitamos a los que hablan el lenguaje de la guerra, sino a aquellos que difunden el mensaje de la paz. El mundo no necesita hoy separación y división, sino unión y unidad.

La mente es como un par de tijeras, mientras que el corazón es como una aguja. Para hacer un traje que se pueda usar, hay que cortar y dividir con las tijeras y unir y coser con la aguja. La mente se debe utilizar en el lugar adecuado y el corazón se debe utilizar en el suyo. 

El corazón es como un paracaídas. Si no se abre, estamos en peligro. Que todos tengamos un corazón amplio que pueda unir a las personas y eliminar todas las diferencias. 

La India, Bhárat, es la tierra de la espiritualidad. Las vibraciones de la ascesis espiritual y del sacrificio de nuestros antiguos rishis impregnan la atmósfera hasta nuestros días. Los rishis percibieron que «el atma, la conciencia, que habita en todos y cada uno de los objetos de la creación, sensibles e inertes, es la misma, y yo soy esa Verdad Suprema». Comprendiendo eso, su oración era:

sarvé bhavantu sukhinah, 

sarvé santu nirámaya,

sarvé bhadrani pashyantu, 

ma káschit dukhabhg bhavet.

Que todos los seres sean felices y no tengan penas. Que todos veamos solo lo bueno que hay en cada cosa. Mientras nos damos prisa por conectarnos a la ciencia, la tecnología e internet, hay muchos campos de los que nos hemos desconectado completamente. Nos hemos desconectado de nuestro verdadero ser, nuestro atma.

Nos hemos desconectado de nuestro entorno y de la naturaleza. Nos hemos desconectado del amor y de la vida, y eso nos ha desconectado de Dios. Lo más grave es que nos hemos desconectado de los valores espirituales, que pueden sanar todas las desconexiones de nuestra vida. 

Hay una educación para ganarse la vida y una educación para la vida. La educación para la vida requiere una comprensión de los principios esenciales de la espiritualidad. La educación para la vida climatiza la mente, mientras que la otra proporciona una climatización externa.

El ser humano ha aprendido a volar como un pájaro y a nadar como un pez, pero ha olvidado caminar y vivir como un ser humano. En el Sanatana Dharma, el Creador y la creación no son dos, sino uno. El sol no necesita una vela que le ilumine el camino. Igual que el oro es inherente a los adornos de oro, los adornos de oro son inherentes al oro.

Ved a Dios en los demás y amadlos y servidlos como tales. Aun conduciendo con cuidado, otra persona puede conducir irresponsablemente y chocar con nosotros.  Por eso, la gracia de Dios es necesaria en todas las situaciones. Para recibir esa gracia hacen falta acciones positivas por nuestra parte.

Hay un ritmo subyacente en nuestro universo; el universo y todos los seres vivos que hay en él están inquebrantablemente vinculados. El cosmos es como una inmensa red interconectada. Pensad en una red extendida y cuatro personas que la sostienen por las cuatro esquinas. Si se sacude ligeramente una esquina, la vibración se siente en toda la red. 

Del mismo modo, lo sepamos o no, todas nuestras acciones repercuten en toda la creación, sea que las realice un individuo o un grupo. Así que no pensemos: «cambiaré cuando ellos lo hayan hecho». Al contrario: aunque ellos no cambien, si nosotros lo hacemos, podremos provocar ese cambio en los demás.

Desde la antigüedad, «el mundo es una familia» ha sido en mantra de la tierra india. Aún hoy lo es, y lo seguirá siendo en el futuro. La presidencia de las naciones del G-20 es una oportunidad única para dar ejemplo de esta verdad ante el mundo.  Que esta iniciativa emprendida por el honorable primer ministro Shri Narendra Modi y el gobierno dirigido por él inspire un cambio de perspectiva en el mundo.

Que se enciendan innumerables lámparas a partir de esta llama y se lleven por todo el mundo. Que el sonido de la caracola de este gran yajña (ofrenda sagrada) resuene en todo el mundo. Que abra las puertas cerradas de los corazones humanos. Que lleve la luz a todos los lugares. Que os convirtáis en la luz.

Si queremos que nuestras acciones den el resultado deseado, hacen falta tres factores: 1) Realizarlas en el momento adecuado; 2) esfuerzo personal; y 3) la gracia de Dios. 

A veces planeamos viajar lejos. Entonces, salimos de casa temprano por la mañana.  Aunque salgamos pronto, nuestro coche se puede averiar y es posible que no lleguemos al aeropuerto a tiempo. O, al llegar al aeropuerto, podemos enterarnos de que el motor del avión tiene algún problema mecánico o que, por inclemencias atmosféricas, no puede volar.

Necesitamos la gracia de Dios para que nuestras acciones sean completas, y las buenas acciones atraen la gracia de Dios.

Namah Shivaya

La presidenta también se reunió con seis miembros del Parlamento de México que se encuentran en Amritapuri como parte de las iniciativas del Civil 20 de Amma.

La honorable presidenta de la India, Droupadi Murmu, llegó a Amritapuri para encontrarse con Amma durante su visita de seis días por Kerala, Tamil Nadu y Lakshadweep. Swami Amritaswarupananda Puri le dio la bienvenida en la puerta del Ashram y los sannyasinis extendieron la tradición cultural de poner guirnaldas a la presidenta y obsequiarla con un chal. Lal presidenta Murmu y Amma trataron asuntos de interés común durante media hora en una reunión privada.

Como presidenta del país, marca tres hitos importantes. La presidente Murmu es la primera persona de una comunidad tribal en ocupar el cargo. Las tribus de la India están designadas oficialmente por el Gobierno de la India como minorías etnolingüísticas y se encuentran entre los grupos socioeconómicos más desfavorecidos. Además, es la persona más joven en haber ocupado el cargo y la primera nacida en una India independiente después de la disolución del dominio británico en 1947.

La presidenta Murmu estuvo acompañada por Arif Mohammad Khan, gobernador de estado de India para Kerala. La Dra. Maneesha V Ramesh, Rectora de Amrita Vishwa Vidyapeetham Amrita Vishwa Vidyapeetham, hizo una breve exposición a los invitados sobre las iniciativas humanitarias de la universidad y cómo se extienden a la red benéfica mundial de Amma.

Además, la presidenta Murmu celebró una reunión informal con seis miembros del Parlamento de México que están visitando a Amma como parte de las iniciativas del Civil 20 (C20) y Grupo de los 20 (G20). Amma es presidenta de C20, un grupo de participación oficial de la presidencia del G20 de la India que representa a la sociedad civil y organizaciones no gubernamentales.

Foto 1: La Presidenta llegó a Amritapuri como parte de su gira de seis días por Kerala, Tamil Nadú y Lakshadweep.  

Foto 2: La Brahmacharini Amrita Chaitanya aplicó Tilak a la Presidenta.

Foto 3: La Dra. Maneesha V Ramesh, Rectora de la Universidad Amrita hizo una breve exposición a los invitados sobre las labores humanitarias globales del ashram.

Los coordinadores nacionales del grupo de trabajo Civil 20 para Salud Holística Integrada (IHH) organizaron una reunión en el Festival Internacional de Yoga de renombre mundial de este año en Parmarth Niketan, Rishikesh. Destacados líderes de la India, los EE. UU., Europa y China se unieron para discutir temas urgentes y cambios de política para el Yoga, la Meditación y el Ayurveda.

Los panelistas procedían de muchas corrientes diferentes, incluidas Hatha Yoga, Naad Yoga, Pranayama y Vedanta. Se trataron cuestiones fundamentales como la financiación pública, el papel de la tecnología, la integración basada en evidencia en los sistemas de salud y las formas de difundir la conciencia entre la gente corriente.

Narender Anand, coordinador nacional de IHH, dijo: “La discusión de estas jornadas ha aplicado el tema del G20 de la India: Vasudeva Kutumbakam: el mundo entero es una familia. Los participantes han estado muy contentos de poder contribuir a un cambio en la política de salud global. Muchos expresaron su disposición y deseo de involucrarse más y ofrecieron ayuda de cualquier manera posible a través de financiamiento, investigación y estudios de casos”.

El Festival Internacional de Yoga es famoso en todo el mundo por su visión de "unir a los yoguis de cada cultura, color y credo en una familia yóguica mundial, expandiendo la conciencia global y trayendo sanación al planeta, de forma personal".

Shweta Anand, también coordinadora nacional de IHH, agregó: “Todos se sienten orgullosos de ver que Amma, una mujer santa, ha sido nombrada presidenta del C20, apreciando así las actividades humanitarias de Amma. Hemos hablado con mucho entusiasmo sobre sus experiencias en Yoga, Meditación y Ayurveda y cómo se relacionan con los desafíos que enfrenta la sociedad actual y los cambios de política que se pueden hacer para que esta herencia de la India se pueda compartir globalmente”.

Entre los participantes se encontraban Sadhvi Bhagawati Saraswati, Secretario General de la Alianza Mundial Interreligiosa WASH; Dr. Raghavan Ramankutty, Fundador y Director de DATHATHREYA - Atención Integral de la Salud Integral; la Dra. Smita Naram, cofundadora de Ayushakti; Dr. Eden Goldman, Profesor de Yoga y Salud Mente-Cuerpo, Universidad del Sur de California; Dr. Devaki Madhav, psicólogo, practicante científico de pranayama y trabajador social; Mohan Bhandari, cofundador y director de Yogic Yoga - China; Erica Kaufman, Fundadora de Lila Yoga; Paula Tapia, terapeuta de yoga, asesora de atención plena e investigadora asociada de Attune Health; Sandeep Desai, Maestro de T'ai Chi, Ashtanga Yoga y Artes Marciales; Anand Mehrotra, fundador de Sattva Yoga & Foundation; y la Dra. Nishi Bhatt, Especialista en Trastornos Psiconeurológicos y de Manejo del Dolor Infantil y Nutricionista certificada por la Universidad de Stanford.

Foto 1: Destacados líderes de la India, EE. UU., Europa y China discutieron temas urgentes y cambios de política para el yoga, la meditación y el ayurveda.

Foto 2: Los panelistas procedían de muchas corrientes diferentes, incluidas Hatha Yoga, Naad Yoga, Pranayama y Vedanta.